พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

บรรณานุกรม กนกบุญ, คำให้การของเทวทัต, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราช วิทยาลัย, ๒๕๓๓. คึกฤทธิ์ ปราโมช (ม.ร.ว.), ธรรมแห่งอริยะ, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ สยามรัฐ, ๒๕๓๗. ถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล. (อุบาสิกา)

บรรณานุกรมนี้ประกอบด้วยเอกสารที่สำคัญทางด้านธรรมะ โดยมีหนังสือจากผู้เขียนชื่อดัง เช่น คึกฤทธิ์ ปราโมช และพระมงคลเทพมุนี เพื่อใช้เป็นแนวทางในการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา หนังสือบางเล่มได้แก่

…่อ เขาให้น้ำผึ้งและน้ำตาลกรวดเป็นต้น ก็ไม่ได้รสของของหวานเหล่านั้น ย่อมบ่นว่าขม ขม เท่านั้น เพราะ 1 พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์, พุทธศาสตร์ ภาค 2, (กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535), หน้า 503. ทีฆนิกาย สีลขันธวรร…

ในบทนี้กล่าวถึงอารมณ์พยาบาทที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและผลกระทบต่อการทำสมาธิ พยาบาทเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจไม่สงบ ซึ่งจำเป็นต้องรู้จักและกำจัดเพื่อช่วยในการเข้าถึงความสุขจากสมาธิ พระพุทธองค์ได้เปรียบเทีย

บทที่ 4 เทคนิคการวางใจในขณะฟังธรรม ในชีวิตประจำวันแต่ละวัน สำหรับผู้รักความเจริญก้าวหน้าในชีวิต พัฒนาชีวิตให้สูงส่งด้วยคุณธรรม มักจะหาโอกาสฟังธรรมเสมอๆ ไม่ว่าจะเป็นธรรมะเพื่อการดำเนินชีวิต หรือเพื่อกา

บทนี้กล่าวถึงเทคนิคการฟังธรรมที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้ฟัง การฟังธรรมถือว่าเป็นการเปิดใจให้กับสิ่งดีงาม และสามารถยกระดับจิตใจขึ้นในทางที่ดี โดยการฟังทางหูนั้นเป็นช่องทางสำคัญที่ไม่สามารถปิดกั

ในการแผ่เมตตา เช่นนี้ก็เรียกว่า ภาวนา นอกจากนี้ คำว่า ภาวนา ยังเป็นการคิดในลักษณะพิเศษอย่างหนึ่งเพื่ออบรมคุณธรรมบางอย่าง ให้มีในตน เช่น เมื่อเจริญเมตตาภาวนา บุคคลจะไม่คิดถึงเฉพาะมิตรภาพเท่านั้น แต่จะต

การภาวนาในพระพุทธศาสนาเป็นการสะสมคุณธรรมไว้ในตนเพื่อบรรลุนิพพาน และยังช่วยให้มีความเป็นมิตรต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย การภาวนาแบ่งออกเป็น 2 ประเภทหลักคือ สมถกัมมัฏฐาน ที่เน้นการทำให้จิตสงบ และวิปัสสนากัมมัฏ

เพราะถูกเชื้อโรคร้ายต่าง ๆ มาเบียดเบียน ใจของคนเราก็เช่นกันแม้สามารถฝึกฝนพัฒนาให้ เจริญสว่างไสวได้ แต่บางเวลาย่อมมีโอกาสอ่อนแอ เจ็บป่วย เสื่อมโทรม เศร้าหมอง ทุกข์โศก และด้อยคุณภาพ เพราะเชื้อโรคร้ายในใ

กิเลสเป็นเชื้อโรคที่มีผลต่อใจ ทำให้ใจเศร้าหมองและลดประสิทธิภาพในการคิด เมื่อใจมีสุขภาพดีจากธรรมะ จะทำให้ใจปลอดโปร่งและช่วยให้ชีวิตดีขึ้น อาการของกายและจิตมีความเชื่อมโยงกัน ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพโดยรวม กิ

…งเชียง, แบบประกอบนักธรรมตรี อธิบายธรรมวิภาค ปริเฉทที่ 1, กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, หน้า 40. * พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์, พุทธศาสตร์ ภาค 2, กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535, หน้า 232-233. บ ท ที่ 2 กิเลส DOU 29

บทความนี้อธิบายลักษณะของความโลภที่ทำให้ผู้คนมีความหิวจัดทางจิต แม้มีทรัพย์สมบูรณ์ ความต้องการที่ไร้ขีดจำกัดนำไปสู่การกระทำในทางทุจริต ความอยากมีหลายระดับ ตั้งแต่ความอยากธรรมดาจนถึงความโลภที่ให้โทษ โดย

บทที่ 6 อายตนะ 12 ในบทเรียนที่แล้ว นักศึกษาได้ศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ 5 สำหรับในบทเรียนนี้นักศึกษาจะ ได้ศึกษาวิปัสสนาภูมิลำดับต่อไป คือ อายตนะ 12 6.1 ความหมายของอายตนะ อายตนะ มีความหมาย 3 นัย คือ 1. อายตน

ในบทเรียนนี้นักศึกษาได้ศึกษาอายตนะ 12 ซึ่งมีความหมายหลายประการ โดยเฉพาะการทำให้จิตและเจตสิกกว้างขวางขึ้น อายตนะแบ่งออกเป็นอายตนะภายในและภายนอก โดยมีตัวอย่างจากประสาทตากับสีในการทำให้เกิดการเห็น การกระ

6.3.1 อายตนะภายใน (อัชฌัตติกายตนะ)' 1. จักขายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือ ตา ตา หมายถึง ประสาทที่รับรูปต่างๆ ได้ อยู่ใน ลูกนัยน์ตาบางทีเรียกว่า จักขุประสาท 2. โสตายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือหู หู หมายถึงประ

อายตนะภายในประกอบด้วยประสาท 6 ชนิด ได้แก่ ตา ที่สัมผัสรูปภาพ, หู ที่สัมผัสเสียง, จมูก ที่สัมผัสกลิ่น, ลิ้น ที่สัมผัสรสชาติ, กาย ที่สัมผัสสัมผัสต่างๆ และใจ ที่คือจิตหรือมนุษย์ ประสาทต่างๆ มีโครงสร้างแล

บทที่ 7 ธาตุ 18 ในบทเรียนนี้นักศึกษาจะได้เรียนรู้วิปัสสนาภูมิที่เรียกว่า ธาตุ ซึ่งเราอาจจะนึกถึงธาตุ ต่าง ๆ ที่มีอยู่ในโลก หลายร้อยธาตุ แต่สำหรับธาตุในวิปัสสนาภูมิ มีความแตกต่างจากธาตุที่เข้าใจ กันนั้

บทที่ 7 นี้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของธาตุในวิปัสสนาภูมิ ซึ่งแตกต่างจากธาตุที่เข้าใจทั่วไป โดยธาตุหมายถึงสิ่งที่อยู่ตามธรรมชาติ ไม่มีผู้สร้างและไม่มีอัตตา รวมถึงการสำรวจถึงธาตุต่าง ๆ อาทิเช่น ธาตุ 4,

ประโยค(๙) - สมุนไพรสำหรับกาย นาม วิญญาณถูกต้อง อุต โชนาภูมิ (ปูโล โก) - หน้า ที่ 37 นิภายฯ สวาสนาตี ปิ่น เอกวิรุตติ ปกา ตีชาวิสสน ฯ [๕๕] ที่ถือว่า วิญญาณโรห ภุ ง จอยู่ ยํ พุทธวจน ฯ วุตติภูมิ สมุนไพ

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสมุนไพรและวิญญาณในแง่ของพุทธวจน โดยเน้นถึงความสำคัญของวิญญาณและสมุนไพรที่ช่วยเสริมสร้างสุขภาพและสภาวะจิตใจ สังคมถือว่าการดูแลวิญญาณควรมีความใส่ใจในด้านสมุนไพรเพื่อให้

รายงา ราชกา รวิทยาศาสตร์ กระป๋องพิเศษ แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียน หน่วยที่ ๒ จุดประสงค์ เพื่อประเมินความรู้เดิมของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "มด, มน, กบ, กบม, โค และคำศัพท์เฉพาะ ๖ คำ ได้แก่ ปิ่น, สา, อรุณ

เอกสารนี้เป็นแบบประเมินผลตนเองสำหรับนักเรียนในเรื่องมด, มน, กบและคำศัพท์เฉพาะจำนวน ๖ คำ เช่น ปิ่น, สา, อรุณ, เมฆ, บุญ และสบ โดยมีคำถามที่ให้เลือกตอบจากตัวเลือกนานาประการ รวมถึงการประเมินความรู้เดิมก่อ

ประโยค - สมุทปลาสำหรับ นาม วินัญฐากูล อัดโถชนา (ฤทธิ์โถาโก) - หน้าที่ 359 ตติวจิเรษ ณ ภิชาชานนติ ปิ่น มณีฤทธิ์กุล ปิ่น ลุกขณ- กิริยา ฯ อนุบัีบ เอกนุตติ ปิทวยั การณอุฏิ ปิทุส วิษณุส ฯ วาาโคตรา จาติ ก

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุทปลาที่เขียนโดยนาม วินัญฐากูล อัดโถชนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการบรรยายลักษณะต่าง ๆ ของสมุทปลา ทั้งในด้านภาษาและกิจกรรมทางวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในประกาศการศึกษา รวมถึงข้อความสำคัญในกา

บรรณานุกรม • พ.อ. ปิ่น มุกมิตร : พุทธศาสต์ ภาค ๒ : สำนักพิมพ์ผลิกลังวิทยา, กรุงเทพมหานค • วิจิตร์ สมบัติภิญโญ : บุญอิสลาม บุญธรรม : ธนาคารกรุงเทพ จำกัด, กรุงเทพมหานคร พ.ศ. ๒๕๔๗ • มูลนิธิพระธรรมภาย : ม

บรรณานุกรมนี้ประกอบไปด้วยหนังสือที่มีความสำคัญเกี่ยวกับพุทธศาสนาและบุญกรรมซึ่งสามารถให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของพุทธศาสนาอย่างเช่น "พุทธศาสต์ ภาค ๒" โดย พ.อ. ปิ่น มุกมิตร ที่จัดพิมพ์โดยสำน

รายนามเจ้าภาพ อ.ปิ่น บูร ฉบับเดือนพฤษภาคม สมุทาพันธ์ ธรรมานัน ชินาธิ : การให้อธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกติติมสุข - กัลป์ประเสริฐ-กันทีมากานา-ภาสส-ภาสสร เกตุอู่รัณ - กัลป์ปริญญา-วินา-วิริยะ-ประ

ในฉบับนี้เสนอรายนามเจ้าภาพ อ.ปิ่น บูร ฉบับเดือนพฤษภาคม โดยมีการชื่นชมในเรื่องการให้ทานที่ถือว่าเป็นการสร้างบุญกุศล และแสดงถึงความกตัญญูในสังคมไทย ซึ่งรวมถึงการขอบคุณเจ้าภาพหลายท่าน เช่น กัลป์ประเสริฐ,

หลังจากนั้นพุทธสมาคมต่าง ๆ ก็ได้ก่อตั้งขึ้นตามเมืองต่าง ๆ ในอังกฤษ โดยในปี พ.ศ.2491 นาง เอ.เรนท์ (A.Rant) ได้จัดตั้งสมาคมพุทธวิหารประเทศอังกฤษ (Buddhist Vihara Society of England) และรวบรวมผู้มีจิตศรั

บทความนี้เกี่ยวกับการก่อตั้งพุทธสมาคมและวัดพุทธในอังกฤษ เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ.2491 โดยมี นาง เอ.เรนท์ เป็นผู้ก่อตั้งสมาคมพุทธวิหารประเทศอังกฤษ จากนั้นพระสงฆ์จากศรีลังกาและอื่น ๆ ได้เข้ามาเผยแผ่พุทธศาสนาใ

สักครู่ใหญ่ ๆ คนที่ได้อาสาไปหาที่นั่งให้ หลวงพ่อ ก็วิ่งมาบอกว่าคนขึ้นไปแน่นหมดแล้ว ไม่มีแม้แต่ที่จะยืน หลวงพ่อไปไม่ได้แน่ ท่านบอกว่า “ดีนอ” แล้วก็หัวเราะ พ.อ.ปิ่น จึงได้ถามท่านอีกว่า “ดียังไงครับหลวงพ

บทความกล่าวถึงการมีปฏิภาณในการเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบาก โดยยกตัวอย่างหลวงพ่อที่สามารถทำใจปรับตัวเมื่อมีผู้คนไม่น้อย รวมถึงการใช้ปัญญาในการเปลี่ยนเรื่องร้ายให้เป็นดี เช่นเมื่อพระนเรศวรมหาราชที่ใช้วา

จากทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาตินี้ ทำให้นักชีววิทยาส่วนใหญ่ยอมรับว่าสิ่งมีชีวิต มีการวิวัฒนาการ อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ยังไม่สามารถอธิบายถึงสาเหตุที่ทำให้สมาชิกของ สิ่งมีชีวิตมีความแปรผัน” หรือผ่าเหล่าคือ

ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินได้รับการยอมรับในวงการชีววิทยา แม้จะยังคงมีข้อสงสัยเกี่ยวกับสาเหตุของความแปรผันของสิ่งมีชีวิต ดาร์วินชี้ว่ามนุษย์มีความเกี่ยวข้องทางสายพันธุ์กับลิงใหญ่ ท่ามกลางควา

วิรัช ถิรพันธุ์เมธี. (ม.ป.ป.) พุทธปรัชญาการปกครอง กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ บริษัท สหธรรมิก จํากัด วิรัช ลภิรัตนกุล. (2543) วาทนิเทศและวาทศิลป์หลักทฤษฎีและวิธีปฏิบัติยุคสหัสวรรษใหม่ กรุงเทพมหานคร : จุฬา

เอกสารนี้รวมถึงงานวิจัยและหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ของนักวิจัยไทยหลากหลายท่าน เช่น วิรัช ถิรพันธุ์เมธี, สุชีพ ปุญญานุภาพ และเสถียร โพธินันทะ ภายในนี้มีการอธิบายแนวคิดและการศึกษาพุ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 279 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส สงฺขารคต ตถา อทิฏฐมปิ อนุวยญาณวเสน นิโรโธติ โน สมุเทติ นิโรธโตว มนสิกโรติ นิโรธเมวสฺส ปสฺสติ โน สมุทยน

บทความนี้กล่าวถึง แนวทางการปฏิบัติธรรมในการเข้าถึงนิโรธ โดยเน้นการปฏิปนฺโนและการดีดตัวจากกิเลส ซึ่งนำไปสู่การดับทุกข์อย่างถาวร ถ้อยคำในบทนี้อธิบายถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องและวิธีการที่ทำให้ปฏิบัติโดยไม่

ประโยค- ปรามาคุณสาย นาม วิสุทธิมิคัคล้าวคุณนาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ฤดูไอ ภาค) - หน้า 214 วิสุทธิมิคัคล้าวคุณนาย อาทโต ทวุตีสาการา ธาตุไอ น โหนตีตี & ฤดูศเสนธาตุอุ่นเยว อุณหภูมพุพุตา นาย โกโล & ฤดูปกคร

เนื้อหาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธาตุไอและฤดูกาลต่างๆ ได้ถูกนำเสนอโดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างธาตุไอและอุณหภูมิของสภาพแวดล้อมในแต่ละฤดู การศึกษาเหล่านี้มีส่วนสำคัญในการวางแผนการจัดการสิ่งแวดล้อมและเพิ่มคว